HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。2-81 掛軸 高橋友峰 日々是好日 木箱 茶掛 茶道具 禅語 書 大安禅寺。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。お軸(大徳寺総見院　山岸久祐)。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。【真作】掛軸　書「萬歳」　力強い墨蹟　縁起文字　祝賀　吉祥　二字書　W74。共箱。中国美術 龍紋 硯 墨(ZE474)。紙本。力強い一寸の落款印をお作りします♪。朱塗軸。掛け軸　篆隷風　朴堂書　肉筆。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【雲収山岳青】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。掛け軸 大徳寺派明星寺 高橋悦道 筆『平常心是道』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。中国　歙州硯　金曇　宝硯銘 文房四宝。めでたい風光。【匿名配送】掛け軸　中村逸夫　登竜門。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。円覚寺　朝比奈宗源櫃筆[ 本来無一物] 肉筆 扁額。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。大徳寺 福本積應 「閑座聴松風」一行書 茶掛け 掛軸 共箱付。真理は明々白々という意。【真作】掛軸　水墨画　小禽図　小鳥と細竹　静謐な余白美　紙本墨画　W77。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。光(おひかり) 直筆 御印譜 光。岐阜県羽嶋に生まれる。中国の画家・呂紀（りょ き）明の時代、明代を代表する宮廷画家　絹本古い工芸。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。【 花丸蒔絵硯箱 蔵出未使用品 】　平安揚光堂造之　共箱付　昭和前期。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。超かぐや姫！POP-UP STORE 色紙 コンプリートセット。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。【真作】掛軸　達磨図　墨画　禅画　墨蹟　書画　日本画　達磨大師　禅僧書付　W78。昭和58年(1983)遷化。墨書掛軸。83歳。美品 掛け軸 千綿潤英作 朝顔画賛「涼一味」秀善寺 共箱 禅語 夏掛け。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家